照牛排考古

　　1）封建科举时代，读书人的追求是举人、进士和翰林。举人胜于现在的985大学生，因为有做官的资格，进士比清北还牛，翰林更是凤毛麟角。以前的读书人往往出自地主之家，人也聪明，还要有累世书香的熏陶和考试经验——听说清代时连平颜氏家族有“应考秘籍”，先辈把科举入仕之路走通，再把经验秘传于族内子弟，智商不够或想走捷径的还可以捐纳，当官成为一种家族传统。

　　1）解放后，北京市内各省的会馆都成立了相应的财产管理委员会，由各省旅京人士负责管理。广东的财管会由原19路军长蔡廷锴主持，在民国收藏家叶恭绰等人的协助下，把广东先民在北京遗留的产业加以整理，于1954年出版了一本小册子《北京岭南文物志》，照牛排在其中找到一篇《惠州会馆碑记》。不知碑还在不在，但惠州会馆尚存于北京东城区前门草厂七条胡同，这可能是目前唯一能同时见证三位连平历史名人何廷楠、黄叔显、颜希深宦游北京的遗址。

　　110多年前，连平县油溪镇小溪村麦氏家族的五个年轻人麦葆荣、麦翘燊、麦庆年、麦庆芳、麦庆璋，在小溪白楼屋东北角的“上书房”创办“育才学校”（作才小学前身），他们当时大概未曾料到，这将是一所跨越百年历史的学校，自民国以来有很多连平乡贤早年在这上小学。作才小学是连平创办最早并且仍在办学的乡村小学，但由于小溪村原属和平县管辖，加之两易校名校址，又是不太受人关注的小学，其校史鲜为人知

　　连平州儒学学正，是正八品芝麻官，自明末至清末一直掌管连平州的教育。1840年鸦片战争以后，割地赔款、丧权辱国之事接连不断，兴办西式教育逐渐成为国人共识。光绪三十二年（1906年），沿袭千余年的科举制度被废除，清廷颁布《奏定劝学所章程》，各府州县设立劝学所。民国十一年（1922年），北洋政府颁布壬戌学制，改劝学所为教育局。

　　总督颜以燠的后裔颜本敏先生，出生于1928年，他从旧社会走过来，亲历亲闻过很多连平历史大事件。颜本敏先生在连平中学当过老师，著述甚丰且颇具价值，他在1991年的《连平文史》及《河源文史》文章中，探讨过抗日战争时期韶关疏散对连平经济、文化和教育的影响，对于我们了解那段历史很有帮助

　　明朝永宣盛世，郑和七次下西洋，花了不少银子，本质上是炫富而已。老牌海盗葡萄牙、西班牙、不列颠、小日本，却在对外殖民扩张中先后完成了资本主义的原始积累，美利坚则凭借两次世界大战中的军火生意畸变成新的强盗头。资本主义没有仁义道德的束缚，为自身利益不择手段。

　　经过几十年的移风易俗，人们对拜山扫墓这件事，看得越来越淡，鞭炮也不让放了。年年回家祭祖，但拜的是谁可能还没搞清楚，加上困难年代简陋的砖石墓碑、破4、老一辈不重视或没有条件重修，有些墓地也就渐渐断了香火，找不到了，或者不知道葬的是谁了。现代的这种极端，与我最近看到的一篇连平旧闻，形成鲜明的对比。