照牛排考古

　　1）60年代时，忠信、油溪、高莞这3个公社被合并为忠信公社。1964年6月，人们在修建头巾石水坝时，意外挖出两件罕见的青铜器：錞于、甬钟，出土时錞于和甬钟并排放置，无其他遗物共存。岭南考古学家朱非素先生为此写了一篇《连平县忠信公社彭山发现錞于和甬钟》，发表在1978年第3期的省博《文博通讯》上。这套文物出土于连平县油溪镇彭田村头巾石桥南侧、油溪中学以西约500米的彭山东北坡，该处被称为“彭山遗址”

　　1）1951年7月27日，陂头东西乡联小第2届10余名毕业生与几名老师在篱笆前留影，当时这所小学的学生不多，女生更少，是解放初期连平乡村教育状况的一个缩影。这所学校可能在解放前就已存在（据《连平教育志》记载，“1949年，陂头西乡小学的进步教师范汉良被连平县伪政府杀害”）。

　　1）连平州的历史上只出过4位翰林（颜希圣、黄叔显、颜伯焘和颜培瑚），加上解放前隶属和平县大湖寨的曾冠英，连平县共出过5位翰林。翰林又称太史，比举人和进士都更高级，是古代读书人考取科举功名的巅峰，比现在考上清华北大厉害多了。网上关于黄叔显的资料非常有限，又刚好处于1730年雍正版《连平州志》记载的断层，他有一定的神秘色彩。

　　1968年秋，“文化大革命”进入“清理阶级队伍”阶段。那时怀疑一切，打倒一切，进而把所有被造反派认为是地、富、反、坏、右、封、资、修及臭老九（知识分子）等九种人，都抓起来，集中在一起，大办“毛泽东思想学习班”。

　　1）“石牛对石鼓，金银万万五。谁人识得破，买尽成都府”，一开始大家都以为这只是四川地区流传的普通童谣，直到2016年以来文物部门在眉山市彭山区“江口沉银遗址”围堰考古，并陆续出水7.6万余件明末农民起义领袖张献忠被杨展伏击战败船沉而遗留的金银财宝，人们才知道童谣居然是真的。那些明显带有神话色彩的民间传说，当故事听就好了，但对于一些有史实支撑的，就值得考究了。

　　1）清代重文轻武，武举人的录取名额相对较少，连平州在清代268年里只出过22位武举人，武进士更是凤毛麟角（整个清朝只出过2位，比翰林还金贵）。打仗剿匪的时间相对较短，处在太平盛世，文治可以有许多仁政、德政载诸史册，武力往往没有用武之地，武进士和武举人也就鲜有其名了，如今我们在史书中很难找到武举人和武进士的资料。在连平高莞中学的后山，有一座刘侍卫墓，墓主是连平最早的武进士刘凤喈，他有哪些故事呢？

　　1）最近有陂头磐石围的朋友私信照牛排说，去年那篇《连平陂头文笔塔<帽子峰奎阁落成碑记>》里的五层古塔配图不是陂头奎阁（也叫奎星阁，俗称文笔塔），并发来资溪帽子峰奎阁及碑记的照片。2013年官方出版的《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》不够严谨，字体工整的磐石围奎阁碑记中明确说明了塔的修建时间为“道光十九年（1839年）”而非明末清初，“阁建三层之高”说明陂头奎阁是三层而非五层，此外，文博人员在抄录碑记时错抄、漏抄非常之多。