1)根据《连平上坪谢氏族谱》的相关记载,照牛排曾在《朝应公祠始建年代初探》一文中推测朝应公祠大致倡修于三百年前,也就是清朝康熙后期至乾隆早期(1715-1740年间),这个时间可能比较保守。恰逢2025年春节回家过年,我终于弄清朝应公祠祖牌上方“奖进淳风”牌匾两旁的小字。
1)根据《连平上坪谢氏族谱》的相关记载,照牛排曾在《朝应公祠始建年代初探》一文中推测朝应公祠大致倡修于三百年前,也就是清朝康熙后期至乾隆早期(1715-1740年间),这个时间可能比较保守。恰逢2025年春节回家过年,我终于弄清朝应公祠祖牌上方“奖进淳风”牌匾两旁的小字。
清朝雍正八年(1730年)版《连平州志·风俗》曾记载“上元,喜簇花灯,作龙狮各种戏舞,唱采茶歌。”在300年前的连平民间,已有元宵节观赏花灯、舞龙舞狮和唱山歌的风俗。州志里的花灯并未特指忠信花灯,其实古代的中国素有元宵节放假观灯的习俗,花灯最初起源于秦汉时的宫廷,之后流传于达官显贵,乃至民间。
连平县城是政治、经济和文化中心,看惯繁华的现代人已经很难想象,在解放前的民国时期,连平城出产的爆竹畅销省内外,爆竹这一手工业曾经养活了半城人,是连平县城的支柱产业,类似于忠信花生、火蒜和上坪的鹰嘴蜜桃。民国初年,连平城里的爆竹作坊仅有十余所,到1935年时已增至七八十所。畅销的爆竹带动了连平当地土纸、土硝的大量生产,专门制造“产壳机”以及煮硝、制土药、做药信、修理等工匠队伍也配套而起
清末宣统三年(1911年),孙中山领导辛亥革命推翻帝制建立中华民国,连平州顺应历史潮流改为连平县。政权更迭往往伴随农民起义和流血牺牲,颜保之、谢国平、熊志纲和欧阳俊是将连平州制改为县制的关键人物,有的被枭首连平东门成为烈士,有的躲在外国教堂得以保命。跨越两个封建朝代的连平州,是如何变成连平县的?