河南少林寺住持释永信被查,鸠摩智凭借1997年《天龙八部》中的一句台词喜提千万直播流量。自从佛教由古印度传入中国后被当成统治工具,儒、释、道三足鼎立。佛教宣扬的"祸福报应"之说,确能洗脑。那些无法用礼义感化的人,听到祸福报应的诱惑也开始敬畏。乡里那些自诩向善的人,侍奉父母时连三餐都不能保证,却欣然捐钱修建寺庙道观
河南少林寺住持释永信被查,鸠摩智凭借1997年《天龙八部》中的一句台词喜提千万直播流量。自从佛教由古印度传入中国后被当成统治工具,儒、释、道三足鼎立。佛教宣扬的"祸福报应"之说,确能洗脑。那些无法用礼义感化的人,听到祸福报应的诱惑也开始敬畏。乡里那些自诩向善的人,侍奉父母时连三餐都不能保证,却欣然捐钱修建寺庙道观
1934年9月16日的《广州民国日报》刊发文章《连平制砖业一落千丈》:“连平县民,多以制砖事业为活,在前十余年,营业颇有起色。惟近一二年来,商业不景气,营斯业者则一落千丈,倒闭者计有四分之一,其能支持下去者,亦觉无利可图。查其衰落原因,缘农村经济破产,乡民建筑屋宇日少,砖之用途遂狭,且士敏土价廉,故建筑房屋者,多舍砖而用士敏土
在2022年那篇《连平县历年水灾汇总》中,照牛排罗列了连平史上影响较大的水灾,但当时并未看到民国报纸。这是一场未被《连平县志》记载的水灾,持续一个多月的降雨,间或冰雹,导致连平暴发60年所罕见的水灾,连平上坪、内莞、大埠、隆街、陂头、县城等多地受灾,众多公路、桥梁、水陂、房屋被毁,直接经济损失在10万大洋以上。
雍正版《连平州志》是一部断代史,其历史记载停留在1730年,此后百余年的连平历史散见于《惠州府志》。民间各姓的族谱,在一定程度上弥补了官方正史的空白。比如连平石龙刘氏唯一的举人刘腾鹗,州志未记,府志只有5个字。
早在1940年代,人们对钨矿的认识已经很深,这种战略物资被国民政府禁止出口,但在巨大利益的驱使下,源源不断的钨矿被走私到香港,再转卖给欧美及日本军火商。连平不仅有锯板坑钨矿,还有煤矿资源,比如上坪烂泥径煤矿,忠信地区的三角乡煤矿、马屋山煤矿,以前都曾被私人开采过。矿产开采往往会污染环境,甚至破坏百姓赖以生存的农田和水源,尤其是在开矿技术不太成熟的民国时期。
史料,要连起来看才有意思,当你把各种角度的史料凑在一起,叙事会立体生动并且更接近于史实。照牛排记得前年搜到一份奏折《酌保连平州守城出力官绅片》,不以为意,直到最近我在韶关新丰的史料中,看到咸丰九年(1859年)太平军围攻连平城时下的檄文和连平知州的硬刚回复。
1)在我们的认知中,连平与地震是不搭边的,其实在历史上,连平也发生过几次地震。据雍正版《连平州志》记载,清朝康熙五年(1666年)八月、五十九年(1720年)五月,连平都发生过地震;康熙二十七年(1688年),内莞昌田一带发生严重地陷;《广东省志·地震志》上说1982年2月25日龙南县发生5.0级地震时,和平与连平震感较强