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连平上坪谢氏族谱,连平州志,祠堂考古,乡土文化


《连平州志》卷之九:艺文12,何母颜孺人传

  受男尊女卑思想的影响,古代文献中通常见不到妇女的名字,只知道姓氏。“何母”,是父子进士之家何深的母亲,姓颜。“孺人”通常是对正从七品官之母、妻的封赠,但在民间早已被平头百姓普遍使用。颜孺人(1658-1721年),是何多才的元配夫人、进士何深之母、作者颜希圣的大姑。

《连平州志》卷之九:艺文11,曾得忠、王问臣合传

  现在对于长期足不出户的人,称为“宅男”,生活全靠外卖和网购,常年不与世人交往,成了“社恐”。古代也有很多宅男,他们是知识分子,但不愿意出来当官,也不追名逐利,古人敬称这类隐逸者为“高士”。290多年前,何深为居住在连平城东街的曾得忠、王问臣二位老者作传

《连平州志》卷之九:艺文10,黄玫石先生传(黄志正)

  连平进士何深笔下的黄志正,是徐霞客+贾岛+汤显祖3人合体式的人物。黄志正出身福建晋江名门,少有文才,康熙年间为避三藩之乱抵粤,曾游历海南、韶关。在赣州削发为僧后在连平三角及梧峰山下修行,当年远近闻名。他去过陂头燕岩,住过九连猴子额万缘庵

《连平州志》卷之九:艺文9,待赠若周何公传(何多才)

  “待赠”,即等待赠予。时任连平知州徐旭旦写此文时,何多才已经去世,暂未获得官方的封赠,之后因其子孙的官职而被敕赠为文林郎(正七品)、儒林郎(从六品)。回顾《连平忠信榕树下何氏百年光辉历史》,何氏在连平繁衍到第四代“七多子”时,开始进入鼎盛时期。作为七多子的老大,多才公虽“连困场屋”未得任何功名,但辅其弟、其子先后登科

《连平州志》卷之九:艺文8,建立义学碑记

   2020年初,我开通“照牛排考古”博客及微信公众号,开始点校雍正八年版《连平州志》,连载一年完成了86%,最后一次更新是在2021年2月。自知水平一般,没啥人看,好歹也要把它完成。剩余的部分都是艺文及古诗,古人的文学作品往往晦涩而抽象,自己都没理解的话断句就会出错,尽力而为吧。

《连平州志》卷之九:艺文7,连平形胜记/圣迹岩记

  连之为州,喜九连之平而创也,爰自明季猾寇陈万穷据蜂屯,出没蹂躏千里无宁邑,王师底定,草薙禽獮。于是因沃壤以闢土,裁和平、河源、翁源、长宁四境之偏麗成四都,曰惠化,曰忠信,曰银梅,曰长吉,设立险隘,分塞要害,无事则错壤安治,有急则指臂可通,虑至周也。迄今百余年间徒见山高水清,莫不安居而乐聚,烟火万家田庐秩然,盖时之太平久矣。

《连平州志》卷之九:艺文6,牟公祠堂记/重修牟公祠序/聚元会序

  据《连平州志·祀典》记载“连民刻木为像,则公任连之日,民祀报之,非没后事也。因供奉于庵岁月已久,榱桶零落,连平士民饮德不忘,于康熙二年又捐卜今祠,迎公像祀之,遇春秋戊祭日致祭。”牟应受还在世时,心怀感恩的连平人曾用木头刻了一尊塑像供奉在九峰庵。

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