照牛排考古

连平上坪谢氏族谱,连平州志,祠堂考古,乡土文化


连平上坪孝子谢朝封

  1)《尔雅》有云:“善事父母为孝”。孝道,是中国传统文化的重要组成部分,历来受到国人的推崇,元人郭居敬撰写的《二十四孝》故事在民间流传甚广。其实咱们连平上坪在历史上也出现过很多大孝子,有些还被地方政府当作典型来宣传,比如左族仲玄公房的11世祖谢复培、谢特铨,右族仲辉公房的12世祖谢朝封。

连平为何有这么多种客家方言?

  1)20多年前,照牛排在元善中学和附城中学上高中,班上的同学来自连平县内各个乡镇,平时交流通常都用各自的家乡话。晚上关灯后的宿舍卧谈会上,大家操着各个“门派”的客家方言嬉笑怒骂,挺有趣的。连平县的常住人口不到30万,方言却非常复杂。同一个字便分出第一、二、三、四声的吐音,一句“做什么”在连平各地被说成“做易惹”(忠信话)、“做乜李”(隆街话)、“做卖子”(陂头话)、“做脉改”(连平城内、石龙、茶山话)以及“做脉介”(上坪、内莞话)等等。

连平练廷璜和史学神童练恕

  1)在清代时,连平颜氏有祖孙三代二品以上高官,连平何氏有父子进士,连平练氏则出过神童。连平练氏发源于河内郡(河南焦作沁阳),先祖练元龙由福建武平象洞迁居广东兴宁甘专村,元龙公的8世孙练通由兴宁甘专移居永安县(紫金)黄花村。元龙公的13世孙练子琇一脉于乾隆年间在连平州城东门外立基,其长子练习文的后裔聚居于黄竹湖练屋(元善中学西北部),次子练习章迁回紫金,三子练习仁的后裔则聚居于社墩下练屋(老东河桥西侧的东昌街)。

我参与编撰的《上坪客家》

  1)2024年8月1日下午,我在连平县城闲逛,穿梭于红星街和前进街,试图寻找颜氏及各姓残存的旧宅府第。忽然《上坪客家》的主编王永伟先生微信联系我,说要寄一本给我以作留念,我说我就在连平城,于是照牛排和他相约在连平图书馆门前首次碰面,我拿了4本书,分发给了谢石宏、谢朝佩、谢云茂诸君,自留一本。看到自己参与编撰的《上坪客家》付梓,内心五味杂陈。

捞上坪三洞及连平街,《上坪客家》出版

  1)7月初,照牛排发完那两篇鹰嘴桃的文章后,因为家事南下东莞,7月底回到连平上坪老家。期间多次拿起电脑,想整理一篇连平神童练恕的文章,实在静不下心来,况且2020年《河源日报》的凌丽先生已经写得很详尽了。只有继续深入调查,才可能写出新东西来。

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