照牛排考古

　　开通微信公众号已经有6年多，照牛排从未发表叠山公（谢枋得）相关的文章，甚至很少提及，因为仔细考究起来，连平上坪谢氏始祖复渊公与江西弋阳叠山公的关系是有很多疑点的。窃以为，若没有铁证，与其像小说家一样进行各种臆测和杜撰，不如暂时搁置祖源问题，研究复渊公位下历历可考的后裔更实际。

　　2026年4月11日（农历二月廿四），连平上坪谢氏俊玮公后裔隆重举行祭祖活动。今年由连平溪山丰盘的宗亲主持，先后在肖板坑神仙潭附近祭拜了四世祖俊玮公墓、五世祖生公墓，之后来到大陂头祭拜四世祖婆周氏、钟氏合葬墓，并到惠西新屋厦六世祖朝应公祠及下田心南逸公祠祭祖。

　　在中国传统的宗族文化中，同宗同族的同一代人在取名时通常会使用相同的汉字，以表明家族辈分、长幼次序，这些固定的字称为字辈，也叫字派、行辈、班行。字辈由家族内部议定并载入族谱，通常是几句寓意吉祥、励志的诗句或对联，每个字对应一代人。素未谋面的两个人，报上字辈可以迅速确认是否为同族，以及长幼排行，是寻根问祖的重要线索。

　　连平上坪谢氏复渊公后裔迁湖南的相对较少（详见《连平上坪谢氏复渊公后裔外迁表(湖南、广西篇)》），前些年仲富公房有2支湖南后裔曾经来上坪认祖归宗。

　　虽然现在交通方便、网络发达，遥远的距离仍会形成信息鸿沟，迁到外省外县的谢氏宗亲不太好找，迁到连平县各乡镇的相对好找一些。据《连平上坪谢氏族谱》记载，数百年来，先后有复渊公后裔迁往连平内莞、麻陂、连平城、锅洞、增坝、鹤湖、溪山、田源水西、隆街（长吉）崧岭、陂头（银梅）、忠信等地。

　　在上坪谢氏七修族谱中，复渊公后裔迁居广东本省各地的记录有42条，比迁江西和四川的少。跟迁江西有个共同点——早在明代中叶的五世祖就已开始陆续外迁，一直持续至今。迁入地遍及河源紫金（永安）、和平、新丰（长宁）、东源锡场，茂名高州，韶关（韶州）乳源、翁源……

　　2026年3月29日（农历二月十一日），连平上坪谢氏隆重举行三世祖仲辉公墓祭祖大典，今年仍由辉祖二房（俊璇公房）值祭。上午九点多，彩旗引路，锣鼓开道，各地辉公后裔有序虔行至辉公地坪。十点半，祭祀活动准时开始，供奉三牲果品，点烛焚香，恭读祭文

　　现在说起外迁到四川的复渊公后裔，可能大多数上坪人和我一样没印象，近些年来上坪祖居地对他们也从未报道。照牛排最近整理《 连平上坪谢氏复渊公裔孙外迁表(四川篇)》，才知道清代时有不少先祖从上坪迁到四川，目前已知有几支繁衍至今，而且与上坪亲房仍有联系。

　　在上坪谢氏七修族谱中，复渊公后裔迁湖南的记录较少，远的迁到浏阳、湘潭，较近的迁到嘉禾、桂东、蓝山等地，还有的记载迁到湖广（明清时湖南、湖北两省的合称）。迁到广西的记录有17条，近的迁到五百公里外的象州县、平南县，远的迁到千公里之外的西林县，多数仅模糊地记载迁广西。解放前也有迁到台湾省的，还有一些先祖背井离乡但去向不明。

　　江西赣州离上坪祖居地不算远，饮食和风俗习惯也比较接近，数千里外的四川就大不一样了。纵观民国以前连平上坪谢氏的外迁记录，四川可能是上坪先祖去过的最远的地方，以前交通不便，去四川一趟平均都要走三四个月，生死未卜。