照牛排考古

　　1）连平上坪客家锣鼓，应该算是非物质文化遗产吧？这种锣鼓主要有铛、大锣、铙钹三种乐器，一般没有鼓，是旧时上坪客家人举行丧葬、舞香火龙、嬲新年、厅厦进伙时必然演奏的助兴音乐，其起源已无从考证。最近二十多年来，随着火葬及外来锣鼓队的兴起，传统的上坪客家锣鼓已然式微，在办丧事及祠堂重光等重大活动时，上坪锣鼓的美妙声音被嘈杂的外来锣鼓队所吞没，演奏者也常常坐在不显眼的角落，令人唏嘘！

　　1）普通话是我们与外地人交流的标准语言，客家话则为连平人回到家乡的特色语言。上高中时，照牛排认识了来自连平各乡镇的同学，大家同为连平人，却飙着口音不同的客家方言，挺有趣的。随着老一辈人的离世，很多有特色的土话、接地气的民谣山歌，正逐渐凋零。

　　按：我最近在《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》及《连平文史》里查找连平境内几座古塔的资料，发现一些古塔背后隐藏的故事，照牛排之前两篇文章（忠信榕树下何氏、大湖寨富商曾敖）皆因此而起。古代的连平人为何要建塔？刻在连平县陂头镇金中村盘石围前栋天井边墙上的《帽子峰奎阁落成碑记》很好地回答了这个问题。

　　1）宽阔的忠信河，犹如一条巨龙，从西北方向蜿蜒穿行于连平县忠信镇的繁华街市，绕榕树下、经合水塔，至忠信东南角的柘陂村，一座饱经沧桑的福兴桥横亘其间。忠信福兴桥也叫石塘水桥，全长66米、宽6.6米，用麻石条砌筑，曾经是惠州府规模最大的石桥。这座桥是谁修的？

　　1）在广东连平县忠信镇柘陂村塔岭山上有一座22米高的合水塔（亦称司前塔、何八塔、塔岭），是连平境内第二高的古塔，也是附近村民的重阳登高处，相传此塔与忠信官陂村榕树下的何八老爷（何廷凤）之父有关。在连平城南山公园官箴石刻园内，立有一块原为清代乾隆年间连平州凤阳书院的捐建碑，其上赫然刻着颜子纯及何汪之名。

　　1）今年暑假时，我从上坪下楼村路口往西走没多远，见路右侧有祠堂，走近一看是叠山宗祠，大门紧锁。正准备离开时，发现叠山宗祠旁边树木掩映的西禅寺，翻看地图一看，我此前去过的镇乡灵祠（洞主庙）、福珍公祠和十郎公祠都在北边不远处。据雍正版《连平州志·寺观》记载：“西禅寺，明宣德元年（1426年）建。

　　颜世清（1873-1928年），字韵伯，号瓢叟，室名寒木堂，广东连平人。他寄居北京后，活跃于清末到民国初年的政界，同时也以中国书画碑帖和古籍善本的收藏家、擅长山水和花卉画的画家而闻名于世。通过两次“京师书画展览会”和在日本举办的“颜氏寒木堂书画展览会”，颜世清名声大噪。在继承清末民初时北京顶尖收藏家完颜景贤的旧藏后，颜韵伯的藏品质量得以大幅度提高。