照牛排考古

　　子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”百善孝为先，按照古礼，无论文臣武将，再大的官，当父母去世都需要去职回家守丧三年（丁尤），《连平州志》的选举部分曾记载进士何深一次丁外艰，一次丁母尤，服除后再补新职，本文记载了普通老百姓的孝行。续上一篇，州志第七卷人物部分接着记载明崇祯到清雍正这一百年间连平州内的孝行、方正、耆硕、善行、耆寿。

　　《连平州志》第七卷的人物部分稍长，我分成两篇，本篇记载明崇祯到清雍正这一百年间，连平州的宦迹、武绩、人瑞、德量和义略。宦迹介绍外出做官的连平人，人瑞讲连平颜氏二世祖秉元公（百岁公），德量则有何嵩、颜子佐事迹。

　　《连平州志》第六卷的末尾，记载了明崇祯到清雍正这一百年间，连平州所有受过朝廷貤封的官宦家属，以及参加过官办乡饮酒礼的耆老。第七卷的开头则记载康熙年间连平州崇祀的两位名宦鲁元宠、朱宏祚，“卢志”还提议增祀硕画远猷的连平首任知州牟应受，以及顺治初因公投井殉职的知州刘宏祚、教官叶上青、吏目郑亮。乡贤一笔带过，节孝部分重点介绍连平州开科举人何多艺之妻罗氏。

　　雍正八年版《连平州志》第六卷选举部分，罗列了连平州自崇祯到清雍正百年间在科举考试中考取功名的人，包括进士、举人、贡士（副榜贡、恩拔贡、恩贡、岁贡、例贡）、武举、例监、将弁等。清代连平州的望族素有“一颜、二何、三曾”之说，这在历届科举中就有体现，我们姓谢的虽有不少但不够出众。

　　秩官即常设之官，《连平州志》第六卷秩官部分，记载了明末连平州建州以来的各级官吏约170人（包括知州、吏目、学正、训导、知县、主簿、典史、教谕、巡检、守备、千总、把总、驿丞等）。来连平州当官的绝大多数都是外地人，只有一个营千总张应煌是本地人，异地做官可能是为了防止F败。他们主要出身于岁贡、贡生、监生、恩贡、举人和进士，其中有不少“卒于官”（死于任上），不知归葬何处。

　　旧时王谢私家车，驶入平常百姓家。而两三百年前的古人，出行就没那么方便了，靠的是驿道+茶亭。茶亭是供人喝茶歇脚的地方，相当于如今高速路上的服务区。雍正八年版《连平州志》记载的那些桥、茶亭和道路，绝大多数是由当地乡绅贤达捐资兴建的。照牛排拿《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》来核对，似乎找不到对应的记载，不知还有多少桥梁存世，茶亭是否还有遗址？

　　飞机高铁汽车+互联网+电商推动快递迅猛发展，据说中国现有快递从业人员约400万人，全国共有1636个县，平均每个县有2444个快递员，相当于陆军一个标准团（1500）+2个营（500）的兵力。清朝时驿递速度达到一天600里，全国2000驿站，驿夫7万多人，递铺14000个，铺兵4万名。古代只有马（甚至肩挑步行）+驿道+铺舍（驿站）+塘兵，每个州县的铺舍和塘兵都是曲指可数的，塘兵的年薪不过十两银子。

　　序言、星野、舆图、八景图、建置、疆域、山川、风俗、城池、公署、学宫、礼典和贡赋，雍正八年（1730年）版《连平州志》从2020年2月至今已连载过半，前面五卷的内容相对枯燥一些，照牛排也仅仅是断句、配图并附上简单的注释，没做过多研究。后面五卷的内容我觉得比较有意思，因为涉及到人文历史，内容预告如下：兵防、津梁、秩官、选举、名宦、乡贤、节孝、人物、列女、物产、古迹、寺观、祥异和艺文

　　《连平州志》卷之五贡赋部分已到尾声，篇幅和建置部分差不多（20页纸），也都分成5篇才连载完毕。至此，照牛排在孔网上买的两本《连平州志》复印本已经搞定一本。本文讲监课和巢田，也就是明末至雍正年间连平州的盐税征收和屯田养兵制度。

　　岁派，应该是指按年摊派征收的税款，人丁数截至康熙五十五年（1716年），地丁银征收截至雍正八年（1730年）。征上来的钱一部分上缴国库，一部分留在本地维持机器运转，《连平州志》贡赋部分正好有一份大约是清朝雍正年间的“在州支销款项”，也就是连平州衙门官员和吏役的工资表，其中门子、皂隶、壮丁、马快、灯夫、库子、斗级、轿伞、铺兵、禁卒、仵作这类下层吏役的工食银都是每人每年六两银子，朝廷还发伙食费给禀生。