雍正《连平州志》一共十卷，第一卷讲的是星野、舆图、八景图和建置。舆图、八景图和建置部分的图文太多咱改天再聊，本文分享连平州的星野（星宿分野）。州志里的星野篇幅贼短，不易看懂，需要八卦一下中国古代的二十八星宿。
《周礼·保章氏》以星土辨九州之地，封域分星所自眆也。《前汉·地理志》云粤地牵牛婺女之分野，《南粤志》亦云“牛、女分野，扬州之末土也”。考《广舆记》赣州府、《禹贡》扬州之域，天文斗分野，属吴越。连平地居惠州东北，去赣之龙南二百里有奇，当在吴越之分明《惠州志》所谓惠殷乎？箕尾当斗牛下，则连地为斗牛分野无疑。若仍以全粤牛女星纪之，X概之未为X协。今参以诸说正之，以为观天象者审焉。
斗牛图
保章氏【职官名，专司观测、记录天象，以预测人间吉凶祸福妖祥、择时卜日。据《周礼·春官·保章氏》载：保章氏，掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶】，眆【fǎng，同“仿”】，有奇【出自《核舟记》，指还有零头】。
星土、分星和分野【古时以为山川之精，对应星辰，故以星宿分主九州地域或诸侯封域，这些地域或封域即称星土。星宿与地面的这种对应关系，就天文来说称作分星，就地面来说称作分野】。
牵牛婺女【指牛宿和女宿，1978年在湖北随县擂鼓墩发掘战国早期（年代大致在公元前475到433年）的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆木箱，黑底朱饰的拱形箱盖中央有个粗笔“斗”字（代表北斗星），四周按顺时针方向用篆文写着二十八星宿的名称，东侧绘有一龙，西侧绘有一虎。其中牛、女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的】。
曾侯乙墓出土的漆匫（hū，木衣箱），距今2453年前关于28星宿的最早文字记载
曾侯乙墓漆箱盖上的二十八宿与龙虎图（拓片）
二十八星宿（xiù），源于自然星象崇拜。中国上古先民为观测日、月、五星运行把黄道和赤道附近的星象划分成二十八个星区，这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿。每宿被连缀想象为一种神兽，每宿包含若干颗恒星。照牛排考古（www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu ）不信老外的星座运势，但是咱老祖宗搞的这套星宿还是有点意思的。作为中国传统文化中的重要组成部分，二十八星宿曾广泛应用于我国古代的天文、宗教、文学、星占、星命、风水、择吉等术数中，不同的领域赋予它不同的内涵，博大精深。
二十八星宿分别为——
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）；
西方白虎七宿：奎、娄（lóu）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；
北方玄武七宿：斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁。
《汉书.地理志》中，按列国分野如下：秦地，于天官东井、舆鬼之分野也；魏地，觜觿、参之分野也；周地，柳、七星、张之分野也；韩地，角、亢、氐之分野也；赵地，昴、毕之分野；燕地，尾、箕分野也；齐地，虚、危之分野也；鲁地，奎、娄之分野也；宋地，房、心之分野也；卫地，营室、东壁之分野也；楚地，翼、轸之分野也；吴地，斗分野也；粤地，牵牛、婺女之分野也。
“粤地”包括广西苍梧、郁林（贵港）、合浦、交阯（广东至越南北部）、九真、南海、日南（越南中部），粤地属于牵牛、婺女两宿分野。
九州山川实证总图（以《禹贡》为基础，南宋建置用阳文，雕版墨印原件由北京图书馆藏）
《史记·天官书》中，按州域分野如下：角、亢、氐，兖州；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江湖；牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室至东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昴、毕，冀州；觜觿、参，益州；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、张，三河；翼、轸，荆州。
列国分野、州域分野与二十八宿星位相对照似乎并未对应，比如，粤地虽地处南部，而牛、女却属北方玄武之牵牛、婺女二宿；扬州地处东南，但牵牛、婺女两宿同在北方玄武七宿之中，照牛排【连平上坪 谢添泉】。
参考资料：新华字典，百度百科；
《连平州志》，牟应受、韩师愈、薛世瞻、何多艺、卢廷俊、颜希圣、何深， 纂修于1639及1730年；
《周礼·春官·保章氏》，周公旦，汉代；
《汉书·地理志》，班固，东汉；
《史记·天官书》，司马迁，西汉；
《禹贡山川地理图》，程大昌，南宋淳熙四年（1177年）。
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