« 上一篇下一篇 »

《连平州志》卷之九:艺文5,重修州城/明伦堂/城隍庙/祝圣寺记

  明清以来修建的连平州城、明伦堂、城隍庙和祝圣寺都已成为历史,遗迹无存,只能从历史文献中找寻。连平守备吴章曾于顺治年间重修州城。以前的知州除了抓民生还得搞精神文化建设,所以连平知州佟国瑞捐修了明伦堂和城隍庙,给陂头南玉庵旌奖两口千僧锅的好公仆高光国则与何蒿、管捷泰重修连平祝圣寺。继续连载《连平州志》第九卷的艺文:林英的《重修州城记》,于觉斯的《连平州明伦堂记》,知州佟国瑞的《重建城隍庙记》,知州高光国的《祝圣寺记》,这4篇加起来不到两千字,原文篇幅虽不大但很费解,尤其是《连平州明伦堂记》读起来不知所云,加上注释已超过4千字。

  《重修州城记》(作者:林英,于顺治甲午年[1654年])

  昔有并州雄峙金城景,彼晋阳著烈保障,是皆隆图壮丽虑,在百年丕基创始多俟来哲之经营,而国家宁长之福、与斯民偃息之安,均于一人而利赖焉。念我新阳往为氛薮,荡涤连寇遂创州治,其时当事者急于告成,因从简便乘霜沙筑。虽称神速而风雨飘零,重烦銕杵,为费不赀,而随修随颓且再四矣!及吴公膺命来守斯疆,阅雉橹倾颓殆半,遂捐俸募工,与州守陈公熟计而任劳焉。岂惟出宝带、鬻钗镮倾囊,急公而亲抱x石,下同力苦,故兵民咸劝,乐成巩峙于今,析静城头夜月溶廋子之杯,文勒荆山春风出陶君之甕。丕基者,有砺带之宏猷。而待此日之补措,则峙金城而坚不拔。二公之贤劳,岂唐雝晋叔而下哉?

  吴公讳章,字宗著,福建闽县人。陈公讳鄴,字庸扈,江南当塗人。董其事者,则有州学正游公光复,训导施公朗(施朗先?),原(营?)千总管公捷泰,州吏目余公应文,把总曾君魁、陈君俊,百总罗秀、黄国佐,守城把总谢琼、赖元、叶晋,例得并书。

  照牛排考古注:连平州城始建于明末崇祯六年(1633年)八月,第二年就修好了。由于刚刚平定陈万起义,百废待兴,城修的急,城墙质量可能不是太好,短短二十年间修修补补三四次,到顺治十一年(1654年)时连平州的守备吴章实在看不下去又修了一次。守备是管理军队总务、军饷、军粮职务的正五品官,比从五品的连平知州还高一级。从行文来看,吴章捐资修城貌似好官,其实人品有问题,四年前曾仗势诬陷连平第七任知州蒋世珍入狱致死,期间还想非礼其妻刘氏(不从,遂缢而死),五年后吴被劾去,详见《连平州志·秩官》。


江西赣州古城墙,八镜台及明代铁炮,约建于北宋嘉佑年间(1056-1063年)

  《连平州明伦堂记》(作者:督学使者 于觉斯
  康熙二十一年(1682年)壬戌秋,连平州守佟国瑞捐修明伦堂,申请于余,余喜甚能知为治之本也,亦捐俸以助之,构工于癸亥(1683年)二月,落成于甲子(1684年)春,堂成请记。夫修举废坠、敦厚风俗,乃循良事也。而蓄德兴行、维持圣教,则督学职焉。翫易大傅所叙《十三卦》,自網罟耒耜,至宫室书契,所以厚生安性者备矣,翳教化犹未尽敷也。逮唐尧之世始命契为司徒,以五品教人伦文明。于是乎,嘉会比屋。于是乎,可封明伦之效,夫岂尠哉?

  今天子远述唐虞、近法神圣,屡下明诏,锐意作人。经固贵明,而行尤贵修,其有敦孝弟、尚忠节、观型夫妇、信义朋友者,则崇而奖之。是盖以三代之英期诸士,而不欲其徒习词章锦繍,其外己也。

  连平自开州距今五十余年,有学宫即有明伦堂。佟公今日重修,甚盛举也,意尔多士自兹肄业其中。顾名思义,读《礼》仪而深亲长之爱,读《春秋》而明君臣之义,读《风》诗而致室家之乐,读风火《同人》与同寅协恭而得结纳之正,优柔渐渍,致身青云,优入贤域,可操吾言而左券之矣。非然者蝨于庭,蠧于里,阳鱎于邦,丰屋蔀家,华衣光佩,非不足以愽市童之誉而致里妇之矜也,然而有识之士则必鄙弃之而不齿于人伦之列焉。

  由此观之,则何若敦孝弟、尚忠节、观型夫妇、信义朋友者,为足羽仪当世、流芳千载也耶。夫兴贤育才、型方训俗,是之谓名教,名教之谓政首,政首之谓人纲人纪,佟君此举诚深知为治之本者也。余故记之以为尔多士朂焉,维时赞勷厥事而州学正邓梦韶,董役勤劳则有诸生颜子佐、谢呈瑺、余日新、石焕章、赖宠及、何多才六人,例得列名,因并记之。照牛排考古 www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu

广东龙川学宫大成殿后边的明伦堂,建于清康熙七年(1668年),是上课的地方

  《重建城隍庙记》(作者:连平知州 佟国瑞
  今自畿内以至省郡州邑,莫不立庙以祀城隍之神。凡命吏始至必先谒神,然后视事,所以重事神,治民之道也。是以神与长吏相为表里,吏则行其慈惠公平之政,神则昭大聪明正直之德,故默相孚佑,捍灾恤患,雨旸时若,随叩随应,捷如影响耳。

  予蒞任兹土(康熙十九年[1680年]任),目覩庙宇倾圮,朔望过此未尝不有动于中也。谋于绅衿士庶,慨然仔任协心经画,捐资市材,僦工新之,垂夫永久,以仰副朝廷尊崇祀典之至意,不啻妥威灵俨瞻视,即于余治民事神之道端有所助云尔。故众志欣然解槖以勷美举,其姓氏岂可淹没而不彰哉?亟为之记,悉勒于左。

连平州城全图

连平州城全图,清雍正八年(1730年)

  《祝圣寺记》(作者:连平知州 高光国 [进士])
  连平城西北隅有寺曰"祝圣"者,所以答昭代之君恩而尽远臣之职分也,有是州斯有是寺,与天下之建报恩寺等视,诸梵宫羽观则大异矣。建立越四十余年,榱题剥落,栋宇飘摇,岂所以封扬稽首者耶?余前任州,时于岁节拜牌习仪其间,未尝不动于中心,实以董事难其人。

  时有何生名蒿者,余月课中之前矛士也,以文章受知于余,且慷慨好施,凡所展为大异。诸人于政治退公之暇进而语之,慨然仔肩,莫吝助资贸匠,独劳其事,而规画布置则有管公捷泰。予顾之喜而乐观厥成,不数阅月而告竣焉,一时轮奂聿新,映凤山而带鹤水,爽气朝来,瀑布遥临致足观也。后堂供文佛,前厅祀元帝,万寿龙亭在焉。斯举也,而慈善惠人之念见忠正爱国之心矣!异日何生之致君泽民又当何如也?

  余于是岁特膺简命调秉监政,愧无管子才,而总山海之事每以不胜任为懼。况当军兴孔亟,不得不急行而受篆焉,其雕镂丹x未尽事,宜得藉手何生而克终之,斯始始终终余莫虑焉矣。于康熙十四年(1675年)秋,何生缄书属记于五羊署中,维时课烦驿冗,安得如任连之优焉游焉?而反从他部作操觚者,虽然无论椎不文,因记其始终,俾勒之正珉,将后之拜牌习仪过是寺而观之,亦以知吾与何生为文章知己,又以知何生慷慨好施,有以乐成厥美云。

湖南衡阳南岳祝圣寺,重修于清康熙四十四年(1705年)

  注释:并州【古州名,以并州兵骑闻名古史。汉武帝元封年间[公元前110年-前105年]置并州刺史部,为十三州部之一,领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡。东汉时,并州始治晋阳(今太原市晋源区)】,丕基【巨大的基业】,銕【tiě,同“铁”】,赀【zī,此处指计量】,雉【城墙】,鬻【yù,卖】,钗镮【chāi huán,“釵环”】,砺带【砺带河山,黄河细得像衣带,泰山小得像磨刀石,比喻封爵与国共存,传之无穷】,当塗【当涂县,隶属于安徽马鞍山市】。

  翫【wán,同“玩”,此处指轻视,忽视】,十三卦【易经第十三卦:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道】,網【wǎng,同“网”】,罟【gǔ,鱼网,法网】,耒耜【lěi sì,古代一种耕地用的农具,即原始的犁。也用作农具的统称】,翳【yì,遮蔽】,司徒【古代官职名,少昊氏以鸟名官,而祝鸠氏为司徒。尧时舜为司徒。舜摄帝位,命契为司徒,管教化人民。契玄孙之孙曰微,亦为夏司徒。周时司徒为地官,掌邦教】,尠【xiǎn,同“鲜”,少,对应夦(chěn,多)】,锦繍【繍xiù,古同“绣”,形容文思、词藻都优美、华丽 】,外己【《庄子·山木》里讲了一个小故事:一个人在乘船渡河时,前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声都没有人回应,于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果撞上来的竟是一只空船,于是刚才怒气冲冲的人,一下子怒火就消失得无影无踪了。庄子因此得出一个结论:“人能虚己以游世,其孰能害之!”就是说不要太自我、太自私、太把自己当回事,要虚己、外己、忘己,忘掉自己的私欲和偏见,才能不被伤害,不害物亦不害于物,不伤人亦不伤于人】,【《礼记》和《周礼》,与《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》并称“五经”,而“四书”则为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》】,【《诗经·国风 》,是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌,包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,也称为“十五国风”,共一百六十篇。国风是《诗经》中的精华,国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面,反映了劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是中国现实主义诗歌的源头】,风火同人【天火同人,同人卦是《易经》64卦中的第13卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。有利于涉水渡河,有利于君子的卜问。出处《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达君臣意志和同,这是同人的卦象】,同寅协恭【同僚恭谨事君,共襄政事之典】,左券【也叫左契,古代称契约为券,用竹制成,分左、右两片,立约者各拿一片,左券常用做索偿的凭证,后来说有把握叫操左券】,蝨【shī,同“虱”,喻寄生作恶的人或有害的事物】,蠧【dù,同“蠹”,蛀蚀器物的虫子,蛀蚀】,阳鱎【yáng jiǎo,同“阳桥”、"阳乔",鱼名,不钓而来,喻士之不招而至者】,蔀【bù,搭棚用的席】,愽【bó,古同“博”,博爱】,朂【xù,古同“勖”,勉励】,赞勷【zàn ráng,同“赞襄”,协助】。

  畿【jī,国都附近的地区】,雨旸时若【风调雨顺,旸yáng指晴天】,覩【dǔ,古同“睹”】,圮【pǐ,倒塌。有个近似的字“圯”yí指桥】,绅衿【泛指地方绅士和学界人士,衿(jīn)指念书人穿的衣服】,僦【jiù,租赁】,槖【tuó,同“橐”,口袋】。

  昭代【政治清明的时代,常用以称颂本朝或当今时代】,等视【同等看待】,榱题【屋椽的端头,亦作“榱提”,榱cuī指椽子】,月课【每月考查】,懼【jù,惧】,孔亟【很紧急,亟jí】,操觚【执简,谓写作,觚gū】,珉【mín,像玉的石头】,照牛排【连平上坪 谢添泉】。

参考资料新华字典,百度百科;

  《连平州志》,卢廷俊、何深、颜希圣,1730年。

照牛排微信公众号:iZhaoNiuPai

往期回顾(戳下方标题):
  州志-你不知道的雍正《连平州志》揭秘连平起源之迷秀才、举人、贡士、进士的区别
    牟爷是如何在连平白手起家的《连平州志》卷之一:星野《连平州志》卷之一:舆图
    《连平州志》卷之一:八景图连平新八景建置1建置2建置3建置4建置5
    《连平州志》卷之二:连平疆域、山川连平风俗
    《连平州志》卷之三:连平城池连平公署CCTV央视《中国影像方志》连平篇
    《连平州志》卷之四:连平学宫先贤先儒祭礼祭品冒籍乡饮酒礼
    《连平州志》卷之五:祀典-祭先农坛祭关帝庙贡赋1贡赋2贡赋3贡赋4贡赋5
    《连平州志》卷之六:兵防1兵防2津梁秩官选举貤封和乡饮宾
    《连平州志》卷之七:人物,宦迹.武绩.人瑞.德量.义略孝行.方正.耆硕.善行.耆寿列女.贤母.寿母
    《连平州志》卷之八:物产古迹·寺观.坟墓祥异.饥荒.旱涝.兵事
    《连平州志》卷之九:艺文1,内管岩石壁记/征浰头祭文/蒙泉记艺文2,鼎建州治碑记
    《连平州志》卷之九:艺文3,修岩坡路碑记/重修三多桥记/捐修葫芦峒山路序
    《连平州志》卷之九:艺文4,文山二女墓记/宋故丞相文信公二女墓铭/祭文烈女双正墓文
    《连平州志》卷之九:艺文5,重修州城记/连平州明伦堂记/重建城隍庙记/祝圣寺记
    《连平州志》卷之九:艺文6,牟公祠堂记/重修牟公祠序/牟公祠聚元会序
    《连平州志》卷之九:艺文7,连平形胜记/圣迹岩记
  族谱-《连平上坪谢氏族谱》错漏存疑上正谢氏十世祖继诚(惺宇)公考略寻“天敕命”牌匾启事
    复渊公迁居上坪的时间连平上坪谢氏四世祖【俊玮公】派之贤达人物
  考古-明德不忘先恩辉公飞半垌:2021年清明回上坪谒祖小记


本文出自【照牛排考古】博客,文章不定期更新,转载请以链接的形式注明本文地址
本文地址:http://zhaoniupai.com/kaogu/archives/55.html