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连平上坪谢氏五世祖瑄公后裔祠堂分布

  按:为便于查阅,族谱拍照后我习惯于分门别类,那些人丁比较旺的祖公单列一个文件夹。复渊公裔孙传到16到20世时,子孙最多的是左族五世祖瑄公、右族四世祖俊璇公(东祖)。照牛排去过的每个祠堂,都曾拍照留存,每个祠堂对应一个文件夹,并标注祖公和位置信息。每次回上坪老家逛几个祠堂,时间一长也积攒了不少,几个以往看似毫无瓜葛的独立村落,其实有较近的血缘关系,俗称亲房。本文以瑄公为主线,依次介绍瑄公后裔祠堂,以及每位祖公的世系源流和生平事迹。

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▲连平上坪谢氏后裔较多的几位祖公

  本文概览:楼子瑄公祠、老坪廷植公祠、竹园下本苇公祠、保中寨义宰第、桥子下贻庆堂、上正老屋继诚公祠、县城初公祠和八房祠、紫园围宝树堂、大辛屋荆玉公祠、大塘面楚和公祠、肖板坑公衡公祠、欧村朱衣堂、井唇昭文公祠。斌公房的可参考旧文《俊芳公后裔祠堂分布》。

  1)五世祖瑄公祠(普德堂),位于连平县上坪镇西坪村楼子。西坪村地势相对较高,道路蜿蜒而狭窄,房子依山而建,瑄公祠就建在路边拐角处。瑄公(1444-1479年)是明朝人,乃复渊公的五世孙,祖父为仲玄公,瑄公年仅35周岁便去世了,他生有六个儿子:廷桂、廷柏、廷椮、廷标、廷植、廷槐。瑄公祠始建于民国十七年(1928年),曾于2010年重修,规模不大。1931年,瑄公祠的创建者们在祖堂倡设“义仓”,以便在每年青黄交接时借谷给有需要的族人渡过难关。

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▲瑄公宗祠

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▲上坪谢氏三修族谱记载五世祖瑄公

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▲1931年煇章作《瑄公祠义仓总簿》叙

  2)六世祖廷植公祠,位于西坪村老坪。廷植公(1476-1567年)是瑄公第五子,继诚公的曾祖父,享年91周岁(当时继诚公未满周岁)。据说廷植公祠始建于清朝雍正年间,算起来已有三百年历史,2017年时重修过(保留了原有的雕梁画栋,并沿用传统瓦片),大门上方有两个闲置的牌匾支钉,似乎丢失一块牌匾。老坪围屋呈圆形,泥砖瓦面,族人迁出后失于修缮,有些成为危房已被拆除。

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▲廷植公祠

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▲2017年重修廷植公祠捐款芳名榜

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▲老坪围屋

  3)七世祖本苇公祠(佑启堂),位于西坪村竹园下。本苇公(1488-1543年)是廷柏公仲子,祖父是瑄公,他“德修望重,屡举乡饮大宾”。据说本苇公祠也有三百年历史了,众云“竹园下屋发外”——本苇公裔孙支派繁茂,除聚居上坪竹园下、留垌、谢垌外,还有不少迁居元善东河合水、田心、鹤湖,以及溪山大屋、大排、西洞、丰盘、垇下等地。本苇公祠曾于1996及2010年重修。

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▲本苇公祠

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▲1996年重修本苇公祖堂铭志

本苇公后裔2015年高考优秀考生家长及理事会成员合照.jpg

▲本苇公后裔2015年高考优秀考生家长及理事会成员合照

  4)八世祖蒙泉公义宰第(光裕堂),位于西坪村保中寨。谢襄(1529-1591年?),号蒙泉,是瑄公的曾孙、本苇公的侄子,明嘉靖年间上坪的风云人物,生平事迹详见《连平上坪保中寨蒙泉公剿匪往事》。义宰第约始建于1594年,前几年曾经重修。据上坪谢氏八修族谱主修云茂叔听保中寨的老人说,义宰第的原址在现址后面山坪上(尚有老墙脚)。

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▲蒙泉公义宰第

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▲义宰第供奉蒙泉公及母吴氏塑像(祖牌早年被盗)

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▲蒙泉公受到抚、按、道、院的争相嘉奖(三修谱)

  5)十世祖继诚、继政公兄弟祠(贻庆堂),位于惠西村新田(桥子下谢氏大宗祠西侧)。继诚公(1566-1649年)我介绍过多次了,其弟继政公(1568-1648年)当年也是响当当的人物,据《连平州志》及上坪谢氏族谱记载,继政公曾组织乡勇帮助明朝官兵围剿九连土匪陈万,事平后1633年连平建州时继政公“督造城池协助有功”。天启乙丑年(1625年),和平县尹毕崇道表彰继诚公“潜德龙光”,表彰继政公“勤输国赋”。同年,族长继诚公、一象公倡建叠山宗祠(即现在的上坪谢氏大宗祠),继政公曾捐银80两买田心宅场作为祠基,大祠的地皮都是继政公买来的。兄弟俩一个有德、人丁兴旺,另一个殷实、有勇有谋,都热心公益,也都挺长寿的(继诚公享寿83周岁,继政公享寿80周岁)。

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▲上坪谢氏五修谱记载继诚公

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▲五修谱记载继政公

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▲继诚、继政公兄弟祠

  继诚、继政公兄弟祠的始建年代不详,前些年重修后梁柱主体、上厅神龛皆用水泥浇筑,沿用了传统瓦面。祠堂所在的桥子下围屋规模宏大,左有大祠护佑。从祖公牌来看,该祠堂的建造者可能是继诚公派下复璧公第六子呈琳公、第七子呈璿(衡石)公,以及继政公派下复旭公次子呈绶公,也许还有其他祖公——祠堂中厅的“明经”牌匾,是1804年广东学政姚文田为复璧公派下呈玮公裔孙岁贡谢汝昌题写的。

  6)十世祖继诚公祠,位于新镇村上正老屋。继诚公(星宇,亦作惺宇)是复渊公的十世孙、瑄公的六世孙,曾为左族族长,子孙满堂,以子孙贵而貤封为奉直大夫,其玄孙与连平进士何深是姻亲。继诚公生有七个儿子(旄宾、复素[出嗣给弟弟继政公]、复启、复培、复肖[止]、复璧、复霖),人丁特别兴旺,他的后裔遍布上坪新镇、惠西、西坪等村,曾经的连平副县长及现在的上坪首富都是他的后代。继诚公家族是明末清初上坪乃至连平的望族,连平颜氏开基祖振耀公当年也曾多次受其恩泽,本文后面介绍的诸多祠堂皆为继诚公子孙所建,瑄祖的影响力主要由继诚公造就,影响至今。

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▲继诚公祠航拍,必达供图

  继诚公祠的始建年代不详,2018年开始重修,于2021年元旦重修竣工。三井四栋,蔚为壮观,右侧为右族十世祖挺階公祠。

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▲继诚公祠祖牌升龛庆典

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▲继诚公祠内景

  7)十一世祖初公祠(孝义祠)、八房祠(芝兰书室),这两座祠原位于连平州城东门内蕃豆二街(红星二街)。谢氏初公祠供奉继诚公的儿子复培公,他是孝子,故又称孝义祠,始建年代不详。谢复培(1601-1680年?),字启初,曾任左族族长,雍正版《连平州志》记载他:“事父母愉顺,老且益笃。父卒拊心饮血,哀毁几绝,既葬庐墓哭奠。有司申详旌其门,巡按御史张x檄州坊表,培固辞以止。母邱氏九十三岁卒,号恸如礼,培年已七十八岁,居庐不能婴疾卧苫,衰绖未尝一息少离。至易篑日,服尚未除,遗言嘱子‘当以衰服歛吾体’云。年八十岁卒。”其孝行也被载入光绪七年版《惠州府志》——

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▲光绪版《惠州府志》记载谢复培和谢特铨

  据2000年版《连平颜氏族谱》第47页《振耀公传略》一文记载,清初顺治四年(1647年),连平州内管营的叛兵与守城把总贺炳合谋作乱,破城劫库,时任连平州署文案师爷(文秘)颜振耀(连平颜氏开基祖)避难上坪圆峰寨,幸亏谢启初公一家朝夕周济。圆峰寨是西坪村上屋西北约300米的一座圆形山,在修大广高速之前,山顶上曾经有座圆峰寨庙(俗称扬公寨庙,为谐音),庙宇侧间供奉有连平颜氏大官来此烧香所立神台(神主为孔夫子及“颜曾思孟”)。据说颜伯焘在外去世后,扶柩回籍时逢山开路、逢水搭桥,途经上坪就不是这样了,还打烂自己的很多东西热情地款待上坪人。圆峰寨见证了颜、谢两姓的一段友谊佳话,扬公寨庙以前由肖板坑人主持维修及举行庙会。此外,惠西肖板坑上屋也有启初公祠。

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▲2000年版《连平颜氏族谱》记载振耀公与启初公

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▲圆峰寨庙侧间(新址,必达供图)

  谢氏八房祠供奉继诚公的儿子复启及复璧公,由复璧公的八个儿子兴建于清代康熙年间,道光以后改为书室。初公祠和八房祠在民国时还有修缮,解放后被辟为粮仓,2005年时被连平粮食局拍卖给地产商,2012年时被彻底拆除并建了商品房,详见此文《连平州城谢氏八房祠》。

期盼知情人士提供两座祠(粮仓)的照片

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▲连平县国有土地使用权转让协议书,崖叔供图

  8)十二世祖丽中、怀珍公兄弟祠(宝树堂),位于新镇村紫园围(中屋围)。相传中屋围原属于钟姓人,清朝康熙年间,复璧公长子呈玮(丽中)公,与复霖公第三子呈璟(怀珍)公,堂兄弟俩合伙买下中屋围,并改名为“紫园围”,肇基至今已有三百余年。呈玮公(1630-1705年),为人孝友齐家,敦伦饬纪,德著州里,曾倡捐置买三世及五世祖公妣蒸田。康熙乙酉(1705年),奉例恩荣冠带乡饮正宾,受到连平知州戴之锷、学政吕文焕、城守郑昂等人的旌表。呈璟公(1646-1719年)比堂兄呈玮公小16岁。

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▲五修谱记载呈玮公

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▲丽中、怀珍公兄弟祠

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▲紫园围祠堂

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▲紫园围祠堂重修竣工庆典,英武供图

  2021年1月2日,紫园围祠堂重修竣工,该屋钧强先生有诗赞曰:

庚子之岁,贰零贰零;    
仲冬十九,日吉时良;    
紫园后裔,齐集祠堂;    
瞻仰我祖,重登神龛;    
备列酒浆,盘设三牲;    
毕恭毕敬,献烛燃香;    
恭维我祖,丽中怀珍;    
堂兄堂弟,共创基业;    
康熙王朝,中屋易主;    
白银契约,交付两清;    
我祖入居,改名紫园;    
繁衍生息,仁德流传。   

  9)十二世祖荆玉公祠(三多堂),位于新镇村上正大辛屋。呈玑(1643-1715年),号荆玉,是复霖公仲子,祖父是继诚公,生有八个儿子,其后裔主要聚居大辛、细辛、上径、下新、中村光下诸屋。呈玑公的祖、父都曾受嘉宾冠带荣誉,公以忠厚绍世德,在康熙戊子(1708年)65周岁时亦荣膺正宾冠带,当事叠表匾额曰:“熙朝人瑞”、“盛典得人”、“三世嘉宾”。“三世嘉宾”是指继诚公、复霖公、荆玉公祖孙三代人皆为乡饮冠带宾,是官方邀请有德行老者宴饮的一种荣誉。荆玉公祠的始建年代不详,已于2021年重修,把祖宗曾获得的匾额重制后悬于两道门上,是很不错做法。

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▲荆玉公祠三世嘉宾匾额

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▲荆玉公祠熙朝人瑞匾额

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▲四修谱记载呈玑公

  康熙戊子科举人、广州府连州学正、姻教侄何多闻有词赞荆玉公曰:“公难几兮,公之德天真烂漫无炫饰,浑浑穆穆羲皇人,笑傲烟霞长自得。公德懋兮动帝宸,覃恩优渥冠裳新,八龙奇特美荀氏,彩凤光辉迈众伦。”又诗曰:“体度超群意卓然,高风潇洒寄林泉。尘纷洗涤无相扰,惟有诗书属后贤。德厚源深芳自流,贤孙肖子复何求。岁时伏腊悬瞻拜,相见当年诒远谋。”

  10)十二世祖楚和公祠(裕和堂),位于西坪村大塘面。呈璞公(1651-1716年),字楚和,是复霖公第四子,祖父是继诚公。楚和公品行清高,无意从仕,好善乐施,轻财重义,智深识远。1712年他61周岁时由知州申报乡饮正宾,曾受到连平知州徐旭旦、学政吕文焕、惠潮道鲍钥的旌奖,进士何深也曾为其写诗祝贺。楚和公的冢子廷萼公曾以生员身份参与撰修雍正版《连平州志》,其后于1735年65岁时拔选明经,授以教职,他90大寿时连平州众多绅士制锦恭贺,连平文艺界的翰林颜希圣、进士何廷楠都曾为廷萼公题写赞语。

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▲五修谱记载楚和公

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▲五修谱记载楚和公及其子廷萼公

  楚和公祠前面有一口大池塘,但祠堂正大门并未朝向池塘。据说一百多年前,因大门朝向池塘对屋里某房人不利,大门改过朝向(大致由东改为北),祠堂与池塘之间隔着一堵徽派风格的封火墙(马头墙)。大门悬“三世嘉宾”匾额,是因继诚公、复霖公、楚和公祖孙三代人皆为乡饮冠带宾,与上正大辛屋荆玉公祠那块匾相似。

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▲楚和公祠

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▲楚和公祠朴素的梁柱

  11)十三世祖公衡公祠(宝树堂),位于惠西村新联(肖板坑下屋)。皇铨公(1664-1743年),字公衡,是呈蕴公长子,祖父复培公,生有八个儿子。公衡公九岁失怙(父亲去世),赖母教养成立,稍长笃事萱亲,由国学考授州左堂(即从六品州同,继诚公被貤封为从五品奉直大夫,可能与此有关)。儒慕勿衰,创业垂裕,力缵先模,且乐行善事,道路巉岩捐资修平。年值饥馑,倡率殷户赈粥,乡里咸德焉。享年八十岁。奉直大夫连平知州芮x、城守刘汉、康熙丙戌进士何深(1678-1743)暨通学拟谥:“和惠”,暂殡曾坑人形。

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▲五修谱记载皇铨公

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▲公衡公祠

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▲公衡公祠维修捐款芳名(部分)

  公衡公祠始建年代不详,2018年曾经重修。这个祠堂有两道门,建筑风格与大塘面的楚和公祠很象,也有马头墙。祠堂周边的部分泥砖屋已经坍塌。

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▲留守肖板坑祖屋的老兵

  12)十五世祖浩诗公祠(朱衣堂),位于西坪村欧村朱紫坑。浩诗公(1770-1828年),字观也,生有七个儿子,世系源流为:【继诚-复璧-呈瑛-皇宁-上伟-浩诗】。浩诗公的曾祖父呈瑛公非常重视儿子的教育,家中拟有对联:“少买世间田,多教我儿书”,也舍得投入,曾营建家塾并聘请名师授课,殷勤督率,寒暑不辍。呈瑛公次子皇寅公是雍正丙午(1726年)岁贡,乾隆癸亥(1743年)以明经擢任罗定州东安县儒学训导(正八品)。

  1842年,连平上坪谢氏第五次重修族谱,此时离浩诗公去世已经14年,浩诗公的子孙请其生前知己威彪公来写传略:“浩诗……职授县主簿(正九品),请封诰……公承先人孝友之绪,家政克修,立身行己,自中法度重然,诺乐施与,亲属依以起家者迄今犹可指数。孝义轻财,盖天性然也……每相见必勉以道义,且若深有期许者,然愧予之碌碌无成。今距兄殁已十余年,而兄子徵瑞、英瑞、五瑞、坤瑞,孙云洲、云桂等,谓稔知兄者莫予,若始得述其梗概……”

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五修谱记载浩诗公

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▲浩诗公祠航拍

  浩诗公祠始建年代不详,目前重修已接近尾声(阳历2023年11月26日进伙),耗资三百余万,以照牛排所见,这是连平上坪境内最奢华的祠堂之一,仅次于谢氏大宗祠。祠堂扩建为六井三栋,采用砖墙、水泥柱、木梁、木窗、琉璃瓦相结合的建筑方式,内有屏门、公用厨房,举目皆为彩绘,外有池塘、运动器材、停车场和公厕。

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▲浩诗公祠

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▲朱衣堂内饰

  13)十八世祖昭文公祠,位于新镇村井唇。昭文公(1817-1879年),字明度,世系源流为:【复渊-福珍-仲玄-俊茂-瑄(5世)-廷植-本远-浩然-嘉蓁-继诚(10世)-复璧-呈玮-皇命-上鋐-浩珖(15世)-国瑞-日祖-昭文】。城工议叙八品顶带,这要从他的祖上说起,昭文公的祖父国瑞(汝昌)公是岁贡生,嘉庆九年(1804年),以明经候选儒学训导。生平天机浩荡,不修边幅,教授生徒常数百人,成名者数十,尤长于诗及古文词。桥子下祠堂(贻庆堂)中厅所悬“明经”匾,即为1804年广东学政姚文田为谢汝昌题写的。

  昭文公的父亲日祖公,早年因家境艰难,慨然有作兴之志,但科举并不如意。道光十二年(1832年),贼匪猖獗,日祖公团练乡勇,佐府协宪剿擒,乡免蹂躏。那年又遇饥荒,日祖公倡捐平粜,乡民得以果腹。此后曾捐修连平学宫、城墙、沟渠、教场等。基于这些功德,奉旨议叙日祖公次子明度公八品顶戴。

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▲五修族谱记载日祖公

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▲昭文公祠

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▲新镇井唇

  昭文公祠始建时间不详(当在1879年他去世之后),目前残存上厅及几块门墩,上面供奉1980年“上坪美术组”重绘的昭文公、原配陈氏画像。祠堂斜对面路边有一口古井,屋名“井唇”盖源于此。族谱记载日祖公“住井唇,有竹庄,屋后树木丛密,永为屋荫,遗与子孙世居”。

  除义宰第、初公祠和八房祠没去过外,其它11个祠堂照牛排都曾走马观花般实地到访。瑄公后裔的祠堂其实还有一些,比如新镇上坑皇锡公祠、西坪上屋嘉遴公祠,在瑄公后裔聚居地(新镇百龄、惠西岭下、石门、上中下拱,中村石阶下、茶头墩,三垌,元善增坝,等等,还有外迁的)应该也有祠堂,留待后续探访了。由祠堂可见后裔的迁徙足迹,洞察家族的兴衰和繁衍脉络。瑄公诞辰579周年,孙枝蕃衍二十余代,为上坪钜族。祖德流芳,功昭后世!

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