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世寿公名字的演变

  1)辉祖派下三房到六房16至20世的68张世系录,以及辉祖三房10至18世的23张吊丁图,照牛排已初步完成核对,人数较多的东祖(俊璇公)房还有待研究。看到名字的差异,然后根据祖公生活的年代,在几个版本的族谱之间来回穿梭,看到底“错”在哪,其实挺无聊的。

  2)比如七修谱第433页的十世祖世寿公,在七修谱第2237页被记成“世若”,同一套族谱里出现两种不同的写法,只能找老谱。就近查六修、五修谱其名字也是冲突的,往上继续查四修、三修谱才基本搞清这个名字的演变过程。

  3)据1638年崇祯版三修《上平谢氏重修族谱》第254页记载,其父大遂公生于明万历丁亥(1587年),在三修谱时已51岁,但此时并未记载其子世寿的生辰,只有一条名。照牛排考古www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu 

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崇祯版三修谱记载的世寿公↑

  4)1753年乾隆版《连平州上坪谢氏四修族谱》第549页记载世寿公时,首次加入号、葬、配、子等信息,世寿号“子若”。在四修谱第208页11至15世的世系图记其子时,写“若之长子、若之次子”。

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乾隆版四修谱记载的世寿公↑

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四修谱记载世寿公之子↑

  5)1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》1819页记载世寿公之子时首次记成“世若”,辉祖派下的十世祖名字很多都是以“世”字开头的(比如世寿、世甲、世禧),可能是修谱者(或梓人)在誊写时出现习惯性错误,把世寿(子若)写成世若,导致在同一套族谱里出现两个不同的名字。这种名字差异,被六修和七修谱沿用,虽不算大问题,但我认为有必要统一改回“世寿”或“子若”,以正视听。

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五修谱记载的世寿公↑

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五修谱记载世寿公之子↑

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2012年重印版七修谱《连平上坪谢氏族谱》2237页记载世寿公之子↑

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