连平上坪东阳村矗立着两座塔，1986年的《连平县文物志》和2013年的《河源市文化遗产普查汇编·连平县卷》记载两座塔都“建于清代”，修建时间不够明确，因为清代（1644-1911年）国祚267年。有人说水口塔与水口桥的兴建时间相隔不久，果真如此吗？
▲86版《连平县文物志》记载上坪水口塔和风水塔
如果把上坪垌比作水壶，东阳水口就像壶嘴，流经旗石和古坑的两水交汇后，蜿蜒贯穿上坪垌，再从水口流入下坪。水口古称“煖水口”，煖通暖，暖和的暖，因为水口一带从古至今都有温泉涌出。照牛排翻阅1844年道光版《连平州上坪谢氏五修族谱》，在记载欧村浩诗公的长子徵瑞公时提到：“……配周氏，生乾隆己酉二月初六巳时，殁道光癸未，葬煖水口塔下，寅山兼艮……”这是目前所见关于水口塔最早的文献记载，由此可知，早在清代道光癸未（1823年）时，水口塔就已经存在，距今至少有两百年历史，比磐石围上理公后裔修建帽子峰奎阁（陂头文笔塔）稍早，比光绪元年嘉璋公督造的上坪水口桥至少早50年。
▲上坪谢氏五修谱记载水口塔
明朝万历癸巳（1593年）夏，复渊公的六世孙朝见公挥笔写下《上坪谢氏十三景》诗，题记上坪的13处自然及人文景观。他写了张峰头、保障寨、象岭、朱紫坑、赤冈、西禅寺，甚至还有一首《暖水灵祠》（今水口桥西边的水西庙），但对显眼的宝塔只字未提，说明当时水口附近尚未建塔。通览雍正版《连平州志》，连平官绅及文人墨客对塔的唯一描写是连平老八景之一的州城“仙塔遗踪”。换句话说，若往上追溯，水口塔的修建时间应该不会早于明朝万历年间，甚至不会早于清朝雍正年间。
从族谱记载来看，明清时期上坪有很多乡绅热衷于捐钱捐地，在上坪各处建庙祀佛膳僧，多数庙庵今已无存。可惜的是，在族谱中暂未看到修塔的记载。以前上坪也出过很多读书人，但是因为各种原因，未见过民国以前老祖宗的作品手稿，唯一因为神圣而幸存至今的，只有族谱了。一些卖田捐地的契约，也因为收录在族谱而留存至今。
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