连平陂头谢氏始祖谢复澈，与连平上坪谢氏始祖谢复渊，是堂兄弟，皆由江西锡洲（今赣州市赣县区攸镇村）迁居而来。在解放前，陂头原名银梅，很有诗意的地名，复澈公最初即落基于韶州府翁源县银梅图夏田村枫树下。之后复澈公夫妇俩返回锡洲，其子谢丽宝则在银梅建基立业，繁衍至今已有六百余年二十余代。丽宝公逝世后，被安葬在翁源龙仙南浦的风水宝地——椒子山响岭，此地离陂头十多公里远，在乱世时筛地都艰难，遂由各房轮流祭扫。清代康熙末年，天下太平，陂头谢氏族人念祖思源，决议以后在清明时由全族一起祭醮丽宝公墓，不料一则“占坟”谣言差点引发几千人的械斗，之后翁源陈氏与陂头谢氏对薄公堂，乾隆十三年修的《惠州府连平州莲塘谢氏族谱》对于此次官司纠纷有详细的记载——
据说丽宝公爱钓鱼，在他晚年曾带一条小狗到响岭山下钓鱼，丽宝公去世后，极通人性的小狗独自跑回家一直汪汪叫，家人觉得奇怪，为何只见狗回来，不见丽宝公回来。小狗将家人带到响岭，发现丽宝公尸体上围满了蚂蚁。明朝景泰年间（1450-1456年），风水先生发现此处宝地，银梅谢氏子孙将丽宝公安葬于此，该墓原由鹅卵石砌成，于2004年重修。
我祖丽宝公，由锡洲之翁源，遂卜居于於枫树下。父子拮据，创业垂后，几经劳瘁，幸安厝於翁源县椒子山（土名响岭），山水秀丽。然不幸响岭之在崇山峻岭中，适世乱之际，屯贼蹂躏，值祀维艰，以致轮房祭扫疏略。
忽於康熙六十年（1721年），我族众木本水源之念动于中，追思我祖创垂之德永享无疆，佥议递年例以清明通族合祭以崇祀典。无乃有布流言於陈姓者，曰谢族欲占汝“米子面”之坟，时陈观成误惑，卒伊族众陈孟嗣等数千余雄各持枪刀铳炮，预於断龙颈，山岭要路把截。我等往祭鼓乐执事至此，彼肆咆哮，始觉强徒蚁聚如是，退回桂竹峒寨下坝，聚议设策。至未刻（下午一点至三点钟）接战，幸有谢利庆、谢乐善素娴孙吴之略，统众一鼓而进，彼不知从天降从地出，心寒胆裂，活擒陈孟嗣、陈五子等五人，送州禀究。
但天下事谋之在人，成之自天，彼以预谋截战，我则无心对敌，而负在彼、胜在此。且彼各执凶械，我仅徒手持杖，未受一伤、未擒一人，岂非理直气壮，祖宗之有灵乎？而陈观成因率陈孟嗣等被捉受辱，遂以又占又杀等事奔控，道宪批韶州府查报。至雍正三年（1725年）八月廿一日，蒙韶州府太爷宗（思圣）审明，勒令各祭各坟，嗣后不得混争，申详道宪，允协批示府发照，会当经刊刷宪案家谱而垂不朽。
▲陂头谢氏二世祖谢丽宝之墓
照牛排注：清朝雍正元年，银梅属连平管辖，最初翁源陈氏被谢氏抓到连平州衙，之后道台要求转交韶州知府宗思圣（直隶大兴人）审理，拖了两年才结案。其实就是谣言引起的误会，但造谣者并未受到惩处（可能是遇到雍正皇帝刚登基大赦天下），陈氏也被释放，此后各祭各祖。www.ZhaoNiuPai.com/KaoGu
《韶州府正堂加一级纪录四次宗（思圣），为又占又杀、人鬼泣冤事》
雍正三年九月十三日，蒙广南韶道批本府呈详审，看得陈观成之告谢封等占坟一案，查谢姓祖坟葬在翁源椒子山，观成祖坟葬在米子面，各葬各山，原无侵越。因谢封族人谢思仁轮年祭扫，康熙六十年，谢姓通族往祭，有捏言于陈姓曰：“谢姓欲占陈坟”，观成信以为实，即率陈孟嗣等持械凶阻，讵孟嗣被谢姓执送连平州刑禁，观成情急，遂以又占又杀等事奔控。蒙批查报，此雍正元年（1723年）八月事也。
经前府分檄饬提谢子建等，因命案在省未给，所以解审迟延，卑府检查原案屡檄严催。至本年八月廿一日，据该州县解送各犯证到府，卑府齐集研讯，两造供吐前情，起衅历历如绘，讯之地邻谭贵、胡振，咸供陈、谢祖坟各葬本山，现在并无损坏等语。夫既无损坏，又各自祭扫，越占之事明属砌词，揆其情由观成因孟嗣被捉送官，心怀不甘，计图报复以泄其忿耳。今事隔数载，又在赦前，孟嗣人已发回，陈二麟之伤，桂山司丁巡检未经验明，且已平复，各犯证牵连拖累日久，似可邀恩从宽免议，概行省释以清案牍。
▲道光28年（1848年）重修的丽宝公墓
其坟山饬令各自祭扫，嗣后不得混争，是否允协卑府未便擅专，相应详复，伏候宪台批示遵行。缘由蒙批：“两姓坟山既无毁坏，明属砌词捏控，本应坐诬，姑念事犯赦前从宽省释，如再争讼，倍处不恕。”此檄印发到府，蒙此案查，先据该州批解人犯谢封等前来，当经审详去后。今蒙批前因，除将各犯释宁外，合行知照，为此照会连平州吏照依宪批，详内事理，即便知照毋违，须至照会者。
右照会连平州准此
雍正三年九月十五日
照会
鼎案 十二世孙岁贡生子建字殿邦
国学生谢封字钦梅
州庠生谢椿字亿芳
子禄
主案 十三世孙廪生谢岳字景山
州庠生谢伦五字以成
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