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《重修连平州志》凡例:秀才、举人、贡士、进士的区别

  按照雍正版《连平州志》,序言之后是州志的目录,接着是《重修连平州志》。这篇《重修连平州志》比较长,第一部分是《凡例》,接着是莆田进士林一柱撰写的《旧志叙》,然后是连平首任知州牟应受撰写的《旧志叙》,最后附有撰修连平州旧志,及重修连平州志的编者的姓氏。为避免古文的枯燥和长篇大论,照牛排把它分开来注释,穿插一些典故和科举方面的有趣内容。以下是凡例的内容,繁体版请移步照牛排的微信公众号(iZhaoNiuPai)——

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 |寰宇郡邑各有志载,例言人殊,繁简互异。兹编悉遵宪颁格式,倣照通志分类校辑,期于不支不漏,用备采录。

 |志称纂修非同著作。旧志成书创自牟守,迄韩令继轨,颇号精详。但制器不㤀权舆,绘画原由素地,兹论叙多引二志。义主于述不为剿袭,至于事物阅时增新并非臆测。

 |志以传信贵核实也,时势沿革、增损逓异。如方域或隶州而隶县,城池或初修而再修,学校风俗或比昔而今盛,贡赋则有裁旧增新,兵防则有删汰添设,坛祠桥渡昔有而今无,古迹物产昔晦而今显,职官选举之日新月盛,人物艺文之蔚起增华。依类考证,典质详明,庶贻后足徵,开卷瞭然。

  倣【fǎng,同“仿”】,㤀【同“忘”】,权舆【起始】,剿袭【ChāoXí,同“抄袭”】,阅时【经历时日】,逓【dì,同 “递”】,贻【yí,赠送、遗留】,徵【zhēng,证明】。

  通过徵字,照牛排搜到一条典故,子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”孔子说:“夏朝的礼,我能说出来,(但是它的后代)杞国人不足以证明我的话;殷朝的礼,我能说出来,(但它的后代)宋国人不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话,我就可以得到证明了。”古代有兴灭继绝的传统,周天子封夏之后代于杞国以奉夏之祭祀,商朝灭亡后周封商之微子于宋国以存商汤之祭祀。

《重修连平州志》凡例

《重修连平州志》凡例

 |志载事迹务在虚心延访,直笔记录。宁博采而约收,求言简而事该。是编难辞固陋,必正体裁。凡明季官衔科贡,非崇正年者不列及;国初官宦,非奉部选者不载。谨遵定例,非由师心。

 |志源于史第,史兼彰瘅、垂戒、示劝。志专阐扬,惟取风世。大行大名、小行小名,恃乎品评之当,或阿好而失于狥,或执是而邻于矫,均非定论。兹则有闻必察,得实乃书,毋敢毁誉,恪遵王章。

 |乡贤节孝,钦奉恩㫖崇祀,旌表千古旷典。但十室之邑必有忠信,巾帼之中每多贤烈,是以深山穷谷往往未及题达,然仅胪姓名既病其简,多采事迹又病其烦。兹惟核实确据、乡评洽服者,编入人物门类,既昭懿行于今日,并俟公举于他年。

  延访【广为访求、请教】,明季【明朝末年】,部选【中央各部考选官吏】,师心【以心为师,自以为是】,彰瘅(dān,彰善瘅恶,表扬好的,斥责恶的),风世【劝勉世人】,狥【xùn,同“徇”,迎合】,㫖【zhǐ,同“旨”】,胪【lú,陈述】,懿行【善行】,俟【sì,等待】。

《重修连平州志》凡例

《重修连平州志》凡例

 |选举文武并重,首登进士尊殿试也,贡士必录重明经也,监生例照通志,惟出仕受职者列名文。自巡尉武始,千把均一命之荣,至乡饮冠带身,与盛典例可并书,今仍之。

 |人材大小譬如制器良工,收采各有所宜,所以圣人论士仍称其次,一乡之善大贤不遗。兹编博访精考,论归平X,凡德义可尊、与夫一行独优者,俱登简端,于以鼓励风俗,庶使顽廉懦立。

 |史犹阙文见于论语,夏五郭公春秋并载。连平荒昧偏陬,老成凋谢,如职官籍贯失传者止存其名,仙释影响者姑记其事,人物隐德无稽者难凭实录,疑而慎之未敢专断。

 |现在人物虽有嘉言懿行,仍俟身后论定,详列传记,所愧作史三长未有一得,见闻疏浅挂漏奚辞,惟有矢公矢慎参酌确当,不枉是非之真而成一州实录而已。

  千把【清代对武官千总、把总的并称】,一命之荣【受任一官的荣耀】,顽廉懦立【使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立】,阙【quē ,同“缺”】,陬【zōu,山脚】,老成凋谢【年高而有德的人去世了】,矢公矢慎【发誓为公,慎重办事】。

  “阙”字可引出孔子的一段话:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫!”孔子周游列国,可以见到史官们没有收集到的文献资料、听到正统史册中遗缺不载的史料,比如有马的人借给别人乘骑,今天没有了啊!”另一说是,古代史家记录历史奉行“信则书之,疑则阙之”原则,对于事实模糊不清或存疑之处,通常宁可空阙之以待考,或虽书而明言其疑。

  夏五郭公【在《春秋》一书中,“夏五”后缺“月”字,“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。《春秋·桓公十四年》:“十有四年春正月,公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》:“冬,戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”】  

《重修连平州志》凡例

《重修连平州志》凡例

  明经进士都是选拔官员的主要科目,明经即“明习经学”,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。多次规劝昌邑王(海昏侯)刘贺的龚遂,以及河南上蔡县的历史名人翟方进,皆以明经入仕。隋唐以来的科举制度里,通过最高一级朝廷考试者,称为进士,进士考的是诗赋,考试地点在京城甚至是皇宫。

  举人、贡士、进士的区别。科举相当于现在的国家公务员考试,《儒林外史》里的范进中举,参考乡试(秋闱)中个举人就能喜极而疯,举人的地位是县级,有资格做官了。各省的举人及国子监监生到京城参加会试(春闱)可往上考取贡士,贡士参加殿试由皇帝重新排名成为进士并授职,是包分配的铁饭碗。进士的地位、升迁速度和空间远高于举人,和高官厚禄挂钩,最不济的也是正县级(知县),严格来说中个进士比现在考上博士牛X多了。查阅相关资料得知,自1645至1904的260年里,清代科举共出过152100个举人和25363个进士,平均每年585.3个举人和97.6个进士(举人和进士都是3年考一次),这里没有统计更底层的秀才人数,对比数据是2020年国考140万人里只录取2.4万人。

  科举时代,挑选府、州、县生员(秀才)中成绩或资格优异者,升入京师的国子监(太学)读书,称为贡生,也就是把人才进贡给皇帝。明代有岁贡、恩贡、选贡和细贡,清代有岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡和例贡。廪生经过岁试升岁贡生,有一定年限(比如一年、两年、四年),这些依序出贡的贡生,便称为“岁贡”。假如出贡的年份,朝廷恰有重大庆典或喜事,则这年的岁贡便称“恩贡”,恩贡有一项岁贡所无的特权,即非有重罪,学政不能呈请革去科名。

连平上坪下田心屋四世祖南逸公祠的“拔元”牌匾

连平上坪下田心屋南逸公祠拔贡生谢锡善的“拔元”牌匾

  拔元牌匾两侧的内容:“钦命兵部侍郎都察院右副都御史、巡抚广东地方提督军务兼理粮饷 倪文蔚,兵部尚书都察院右都御史、总督两广等处地方军务兼理粮饷 张之洞,翰林院侍读学士、提督广东全省学政三级记录十次 叶大焯,为光绪十一年(1885年)乙酉科考选拔贡生第一名 谢锡善 立。”他应该是光绪三十四年(1908年)编写过《連平州鄉土志》的那个谢锡善。值得一提的是,上坪东南村下田心屋的俊芳公祠里有此块牌匾的复制品。

  清朝正途出身的贡生,另有“拔贡”、“优贡”、“副贡”三种。拔贡逢酉一选,也就是十二年考一次,优选者以小京官用,次选以教谕用。至于优贡,相当于现在保送清华北大的,由地方教官保举品学兼优生员,项目呈送学政会同巡抚考试,非常难得。副贡是由乡试卷中,选取文极佳却因额满见遗,或极好卷中稍有瑕疵的落第者,称为副贡。正途五贡之外,又有“准贡”、“廪贡”、“增贡”、“附贡”、“例贡”等名目,都由捐纳而来,视其身份而有不同的名目。  

秀才、举人、贡士、进士的区别

秀才、举人、贡士、进士的区别

  地方官办学校的各种生员:廪生、增生、附生、例生、庠生、秀才、童生。在研究连平上坪谢氏族谱和明清时期的墓碑时,照牛排经常碰到这些头衔:监生、贡生、廪生、庠生。查阅《明史·选举志》得知,洪武二年(1369),朱元璋对中书省大臣说:“今京师(南京)虽有太学而天下学校未兴,宜令郡县皆立学”“其府学设教授一员,秩从九品,训导四员,生员四十人;州学设学正一员,训导三员,生员三十人;县学设教谕一员,训导二员,生员二十人。师生月廪【lǐn,指粮食或粮仓】食米人六斗,有司给以鱼肉,学官月俸有差。学者专治一经,以礼、乐、射、御、书、数(六艺),设科分教,务求实才,顽不率者黜之。”

  除了帝都的国子监以外,朱元璋要求各地政府开办学校。以县学为例,洪武年间规定县学生员(既是学生又有员额限制,所以叫生员)二十人。这20名生员是由童生经过层层考试选拔进县学的,他们可以不服兵役和徭役,可以不受笞刑和刑讯逼供,吃郭嘉皇粮,叫廪膳生员,简称廪生

  随着经济的发展,读书要求进学的人越来越多,于是国家扩招,在定额之外增广生员人数。到宣德以后确定了增广的数额:两京府学增六十人,在外府学增四十人,州学增三十人,县学增二十人。增广的生员出现后,为与初设的食廪生员相区别,于是称原设生员为廪膳生员,称增广者为增广生员,简称增生

  其后读书人数一增再增,又于额外增取,附于诸生之末,称为附学生员,简称附生

  于是明代的府、州、县儒学生员中便有三种不同的生员:廪膳生员、增广生员和附学生员。因廪膳生员和增广生员都有固定的数额,而附学生员没有数额的限制,所以后来凡是初入儒学的生员,统统作为附学生员,再经过考试去补充廪生与增生。增广生员和附学生员都无廪米。

  除了廪生、增生、附生外,还有例生,即通过向国家捐赠钱粮取得生员资格者,用上坪话来讲就是买高价上连中的。

  照牛排(www.ZhaoNiuPai.com)有时还会在明清的墓碑上看到“州庠生”字样,古代学校称庠【xiáng,音祥】,故学生称为庠生,俗称秀才,相当于现在的初中生或初中毕业,是明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠序即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”(不包括府学),所以就读的学生叫“邑庠生”,或叫“茂才”。他们向官署呈文时自称庠生、生员等。

  凡士子未入学,通称为童生,相当于现在的小学生或小学毕业,童生通过童试方可入学。

下坪石陂村老屋的文魁匾

连平上坪下坪石陂老屋举人丘庄的“文魁”牌匾

  文魁牌匾两侧的内容:“兵部尚书兼都察院右都御史、监督广东广西等处地方军务兼理粮饷 觉罗巴延三,监临兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚广东地方提督军务兼理粮饷加一级 李湖,为乾隆四十五年(1780年)庚子科乡试中式第二十一名举人 丘庄 立。”牌匾两侧的黑色字迹,有可能是为了看着清晰而由丘氏后人涂抹的。

  文魁是几品官?其实不是官职,只是古代科举制度中对有资格做官的举人的一种称呼。清代的乡试考场(贡院)设于各省城,八月考试九月放榜,新科举人第一名称解元,第二名称亚元,第三、四、五名称经魁,第六名称亚魁,其余称文魁,均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂在住宅大门之上,门前可以树立牌坊。

参考资料:新华字典,百度百科;

  《连平州志》,牟应受、韩师愈、卢廷俊、何深、颜希圣,1639及1730年;

  《论语》,孔子弟子,战国前期;

  《史记》,司马迁,公元前91年;

  《明史·选举志》,清代明史馆,1739年

往期回顾(戳下方标题):

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