1）谢俊瑛（1416-1477年），是连平上坪谢氏始祖复渊公的四世孙，左族仲玄公的次子，与右族三世祖仲辉公在同一年出生，配杨氏，生有六子、二女。俊瑛公对于多数上坪人来说都是比较陌生的，留在上坪本地的俊瑛公后裔主要聚居于小水村虾公塘屋（约一百多人），其后裔在外迁之后枝繁叶茂，其中一支迁到了连平县隆街镇崧岭。

　　1）二品总督颜以燠的五世孙颜本敏先生曾在《连平古州城的百间百姓祠堂》中记载，连平红星二街原有谢氏八房祠和初公祠，红星一街原有雨公祠；连平分司街原有两座谢氏祠堂，一座是“辉公祠”，还有一座“伦公祠”。据族谱记载，辉公祠是供奉上坪谢氏三世祖谢仲辉的，那么伦公祠呢？

　　1）《尔雅》有云：“善事父母为孝”。孝道，是中国传统文化的重要组成部分，历来受到国人的推崇，元人郭居敬撰写的《二十四孝》故事在民间流传甚广。其实咱们连平上坪在历史上也出现过很多大孝子，有些还被地方政府当作典型来宣传，比如左族仲玄公房的11世祖谢复培、谢特铨，右族仲辉公房的12世祖谢朝封。

　　1）连平下坪丘氏祖清公派（右族）聚居于石陂村东西向的留洞河沿岸，相传景清公携其子由丰树坑一带迁居石陂头，还有几家人是从上书房搬过来的。景清公生有五子，其中萱公、菼公和蘭公传了下来，他们的后裔在石陂头建了四座祠堂，形成石陂古村现在这种祠堂分布。

　　1）清代小说家吴敬梓写的《范进中举》，生动描绘了范进中举前后的对比，在岳父眼里从没米下锅的“癞蛤蟆”一下变成“文曲星”、“贤婿”、“范老爷”，城里从未谋面、举人出身、做过知县的张老爷也上门攀亲戚送银子和屋舍。在封建社会能考中举人，大致相当于现在既考上了清华北大又通过了国家公务员考试，是有资格做官的。

　　按：国有国法，家有家规，连平上坪谢氏也有祖传的家训，只是现代人不太讲究这个了。明朝万历二十一年（1593年），上坪谢氏右族族长谢朝见、左族族长谢孔苕，为了振纲肃纪，拟定《谢氏家约》20条，呈请时任和平知县张应诏大人题写批语，载于族谱，流传至今已有430年历史。连平上坪谢氏家约（家训）包含父母篇、兄

　　1）字辈也称字派，起源于唐朝，是名字中用于表示家族辈分的字，是中国传承千余年的重要取名形式。解放后，字辈已没那么重要，近年来更流行用“梓涵、子涵、紫涵”这种名字而不再讲究字辈，从名字中已完全看不出是几世的人。不管有没有按字辈来取名，连平上坪谢氏族谱中是拟定了字辈的。